„Verkündigung aus dem Cestello” von Botticelli in der Galerie der Uffizien in Florenz

Verkündigung des Cestello

Botticelli (1445-1510) „Verkündigung des Cestello”

Gemälde - Tempera auf Holz (150 x 156 cm) 1489-1490

Bewegend und kraftvoll in ihrer großen Einfachheit, hebt sich diese "Verkündigung des Cestello" von Botticellis früheren Gemälden wie „Der Frühling” oder die „Geburt der Venus”.

Hier gibt es keine überflüssigen Reichtümer, keine auffälligen Raffinessen, Botticelli hat sich dafür entschieden, den genauen Moment der Verkündigung zu feiern, den Moment, in dem Marias Rührung und Überraschung absolut sind, an einem nüchternen, neutralen Ort, um den „Moment” der Begegnung zwischen der Jungfrau und dem Boten Gottes besser hervorzuheben.

Sie steht und liest Jesaja (7,14) aus der Bibel, die auf ihrem Pult aufgeschlagen ist.

Genau in diesem Moment landet der Engel Gabriel wie ein Pfeil in ihrem Zimmer.

Sandro Botticelli, Cestellos Verkündigung, 1489, Galerie Uffizien, Florenz Italien

Cestellos Verkündigung Gabriels Flügel zittern noch, die Überhänge seines Gewandes sind noch mit Luft gefüllt, der Lilienzweig, den er hält, ist noch von der Geschwindigkeit seines Fluges gekrümmt.

Er ist noch nicht einmal damit fertig, vor ihr niederzuknien: Die Zeit ist ausgesetzt, es ist der heilige Moment der Verkündigung.

Diese übernatürliche und blitzartige Erscheinung überrascht Maria in der Ruhe ihrer Lektüre, daher ihr ganz natürliches Zurückweichen.

Sie empfängt die Worte des Engels Gabriel, der eine Hand nach ihr ausstreckt, mit zwei aufgerichteten Fingern, dem Symbol Gottes, dessen Gesandter er ist, Worte, die beruhigen sollen, aber für Maria beunruhigend, erschütternd und sogar unverständlich sind:

„Ave Maria, du Begnadete! Der Herr ist mit dir. Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben. Und der Herr wird ihm den Thron Davids geben.”

Sandro Botticelli, Cestellos Verkündigung, 1489, Galleria Uffizi, Florenz Italien

Cestellos Verkündigung Maria fragt sich.

Was bedeutet es, voll der Gnade zu sein? Was bedeutet es, dass der Herr mit mir ist? Warum bin ich die Auserwählte, die den Sohn Gottes gebären soll? Wie kann ich ein Kind zur Welt bringen, wenn ich noch nie einen Mann gekannt habe? Was muss ich tun? Was erwartet der Herr von mir?

Ihre Hände sind gleichzeitig nach denen des Engels ausgestreckt, aber man spürt auch, dass sie zur Verteidigung bereit sind, dass sie bereit sind, ihn abzuwehren.

Maria, das sanftmütigste Geschöpf Gottes, ist sichtlich beunruhigt und verwirrt, aber sie ist nicht erschrocken.

Cestellos Verkündigung Ihre Rückwärtsbewegung wird in diesem von Botticelli gewählten Moment eingedämmt, sie «„fühlt”, sie „versteht”, und sie fängt sich sofort wieder, indem sie sich dem Engel zuwendet, während sie sich verbeugt, die Beine leicht anwinkelt und den Oberkörper zu Gabriel dreht, der zu ihren Füßen steht.

Und die Krümmung ihres Körpers harmoniert perfekt mit der der weißen Lilie, die Gabriel hält: Beide folgen parallel derselben Kurve.

Sie ist hier in voller Bewegung, während der Engel Gabriel noch nicht vollständig kniet: Botticelli hat in diesem feierlichen Moment ein echtes ” ” Standbild” gemacht.

Und Gabriel antwortet auf ihre Fragen (gemalte Inschrift links unten im Rahmen) :

Verkündigung des Cestello

„SPIRITUS SANCTUS SUPERVENIET INTE ET VIRTUS ALTISSIMI OBUMBRABIT TIBI”
„Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Höchsten wird dich überschatten.”

Während der Körper und die Hände des Mädchens noch ihre Erschütterung, aber auch den Beginn ihrer Erleichterung ausdrücken, beugt sich ihr Kopf demütig zu Engel Gabriel hinab.

Sie ist die Auserwählte, und in diesem entscheidenden Augenblick hängt es von ihr, ihrer Haltung, ihrem eigenen Willen, ihrem eigenen Wunsch, ihrem «” Amen” auf die Bitte des Engels, auf die Bitte Gottes hin, ab, ob Jesus auf die Erde kommt, um die Sünden der gesamten Menschheit zu erlösen.

Die Jungfrau Maria Denn sie kann nicht einfach eine Auserwählte sein, die darauf reduziert wird, das Gefäß, der Schoß zu werden, der Christus aufnehmen und ihm helfen wird, Fleisch zu werden, sie muss mehr als das sein, damit der Geist durch sie Fleisch werden kann.

Gabriel befiehlt ihr nicht, sondern Maria wird durch ihren eigenen Willen zur” doùle », zur Magd des Herrn, die Gehorsam gegenüber dem göttlichen Wort gelobt und bereit ist, seinen Kelch zu trinken, wie es ihr Sohn tun wird.

Maria ist der Schlüssel: Ihr Gehorsam ist keine Unterwerfung, sondern sie hat die Macht, Gott durch ihren Willen zu dienen, denn sie wählt, den zu empfangen, der sie erwählt hat.

Die rechte Inschrift am unteren Rand des Rahmens erhält so ihre ganze Bedeutung:

Cestellos Verkündigung

„ECCE ANCILLA DOMINI, FIAT MIHI SECUNDUM VERBUM TUUM”

„Ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort.”

All dies wird in dieser wunderbaren Verkündigung von Botticelli kraftvoll dargestellt.

Der Engel Gabriel Wir sind wirklich dabei, wie sie sich treffen, wie sie durch ihre halb geöffneten Lippen Worte austauschen und wie Maria eine entscheidende Entscheidung trifft.

Botticelli gelang es, die Verse aus Dantes Göttlicher Komödie zu übersetzen:

„Der Engel [...] war hier vor uns
und sah lebendig aus, obwohl er eingemeißelt war.
Man hätte schwören können, dass er Ave sagte,
neben ihm war die, die den Schlüssel drehte
um der höchsten Liebe zu öffnen,
Sie sagte demütig mit zärtlicher Stimme:
Ecce ancilla Dei” (Hier ist die Magd Gottes).
Dante - Göttliche Komödie, Fegefeuer, Gesang X, V37-45

Annunciation of Cestello Neben der Schönheit des Gemäldes und der rührenden Einfachheit, die Botticelli so hervorragend umgesetzt hat, ist auch der symbolische Rahmen der Verkündigungen vorhanden.

Doch Botticelli, wie auch Leonardo da Vinci, befreit sich hier von einigen architektonischen Zwängen, die bis dahin in den Verkündigungen auferlegt waren.

Die zentrale Säule, ein architektonisches Element, das Gabriel immer von Maria trennt, ist hier nicht mehr vorhanden.

Stattdessen wird der Pfosten der Terrassentür zu dieser Säule, genau dort, wo sich ihre Hände fast berühren.

Die Landschaft im Hintergrund, die das irdische Paradies darstellt, ist ebenso vorhanden wie der ummauerte Garten,” der hortus conclusus”.

Der Hinweis auf die Ankunft Christi wird durch die junge und sehr große Eiche, den Baum des Lebens, symbolisiert, der sich hoch über dem Himmel erhebt.

Cestellos Verkündigung Die Landschaft, der ummauerte Garten und der Baum des Lebens sind direkt über dem Engel Gabriel positioniert.

Ist die Jungfrau Maria davon ausgeschlossen?

Nein, und hier kommt Botticellis Genie und Intelligenz zum Ausdruck.

Die Art und Weise, wie die Arme des Engels und Marias ausgerichtet sind, ihre Handflächen einander zugewandt, erinnert an Michelangelos Fresko der Erschaffung Adams in der Sixtinischen Kapelle, wo der Finger Gottes nahe bei dem Adams liegt, ihre Arme in der Verlängerung des anderen.

Cestellos Verkündigung Der Finger Gottes wird als Symbol für das Leben und die Seele interpretiert, die dem ersten Menschen eingehaucht wurden.

Was wäre, wenn Michelangelo, der fast 20 Jahre später die Sixtinische Kapelle malte, diese Idee von Botticelli übernommen hätte?

So wie er von Masaccio und Masolino die Elemente des irdischen Paradieses und des Sündenfalls (Brancacci-Kapelle in der Kirche dei Carmini in Florenz) übernommen hatte, ebenfalls für die Sixtinische Kapelle.

Die Begegnungsbewegung der Hände Gabriels und Marias evoziert so schön die Verbindung zwischen ihnen, zwischen der himmlischen und der irdischen Welt, zwischen Gott und derjenigen, die bis zum Konzil von Trient gleichzeitig als Tochter des Vaters, Mutter des Sohnes und Braut des Geistes gezeigt wurde.